Ich sitze am Ufer des Seeoner Sees. Wasser still, ein paar Blätter treiben. In der Ferne Glockenschlag. Sonnenschein und Stille. Und plötzlich drängt sich ein Name heran: Heinrich. Kaiser. Der Zweite. Der Heilige. Man sagt: geboren 973, gestorben 1024. Aber Zahlen sind nur Nägel, an denen man ein Bild aufhängt. Das Bild selbst ist größer.
Sein Vater: Heinrich der Zänker, ein Mann, der lieber stritt als schwieg. Mutter: Gisela von Burgund, weichere Linie. Sohn sah den Streit, Unruhe. Ging anderen Weg. Statt Faust wählte er Finger auf Kreuzzeichen.
1002 wird König, mit 29 Jahre alt. Keine sichere Erbfolge, sondern Wahl, Druck, Unsicherheit. Zwölf Jahre lang bleibt er „nur“ König, bis er in Rom den Kaisertitel empfängt. Nicht aus Hast, sondern aus Kalkül. Erst Ordnung im Reich, dann Krone in Rom.
Seine Frau Kunigunde: Tochter aus Luxemburg. Keine Kinder. Beide lebten, so sagen die Chronisten, fast wie Bruder und Schwester. Eine Ehe ohne Erben, aber voller Spuren: Stiftungen, Klöster, Bücher. Kunigunde war nicht Schatten, sondern Mitlenkerin. Manchmal denke ich, sie war die stärkere Hälfte des Paares.
Heinrichs Reich: kein Feld aus Burgen, sondern ein Gewebe aus Altären. Bamberg gründete er neu – Bischofsstadt, Schutzraum, Herz seiner Kirchenpolitik. Auch Seeon bekam seine Aufmerksamkeit: Skriptorium, Bücher, Evangelien. Kein Blut auf Pergament, sondern Farbe, Gold, Gesang.
Doch auch er führte Krieg. Gegen Polen, gegen Burgund. Nie der große Eroberer, immer der Verteidiger. Frieden von Bautzen 1018 – mehr Kompromiss als Triumph.
1024 stirbt er, in Grone bei Göttingen. Ohne Sohn, ohne Dynastie. Und doch nicht ohne Erbe. 1146 wird er heiliggesprochen. Seitdem steht sein Name zwischen Macht und Gebet.
Wenn ich sein Leben betrachte, sehe ich kein Schwert im Wind. Ich sehe einen Stein, fest verankert, über den Wasser fließen. Ein Kaiser, der das Reich mit Psalmen band.
Notiz: Heinrich II. – der letzte Ottonenkönig, der erste Kirchenkaiser. Seine Krone war nicht aus Eisen, sondern aus Pergament und Gebet.